Indonesia sedang menghadapi ancaman yang lebih dalam dari sekadar hilangnya hutan atau satwa liar. Bahasa lokal, ritual adat, dan pengetahuan tradisional yang selama ini menjaga alam ikut memudar, dan kondisi itu disebut sebagai krisis biokultural.
Working Group ICCAs Indonesia (WGII) menilai situasi ini berbahaya karena memutus relasi antara manusia, budaya, dan lingkungan. Saat fondasi sosial yang menopang ekosistem melemah, yang terancam bukan hanya spesies atau tutupan hutan, tetapi juga peradaban Masyarakat Adat.
Keterhubungan yang ikut hilang
Koordinator Eksekutif WGII, Cindy Julianty, menegaskan bahwa krisis biokultural lebih rentan lenyap daripada biodiversitas. Menurut dia, yang tergerus adalah seluruh hubungan yang menyambungkan manusia, bahasa, ritual, pengetahuan, spiritualitas, dan lanskap hidup.
Indonesia memang dikenal sebagai negara megabiodiversitas dengan bentang alam yang sangat beragam, dari savana hingga pesisir dan hutan belantara. Namun, WGII menekankan bahwa kekayaan itu tidak bisa dipisahkan dari dimensi megabiokultural yang menunjukkan keterkaitan mendalam antara alam dan budaya.
Cindy menjelaskan bahwa alam tidak pernah berdiri sendiri sebagai objek fisik. “Ada keterkaitan antara alam dan budaya, antara alam dan manusia,” ujarnya, seraya menegaskan bahwa biokultural mencakup relasi, bahasa, praktik, spiritualitas, dan lanskap yang lebih luas.
Saat alam hanya dipandang sebagai komoditas
WGII mengingatkan bahwa hilangnya keterhubungan spiritual dan budaya dengan lingkungan dapat mengubah cara pandang terhadap alam. Jika alam tidak lagi dilihat sebagai ruang hidup bersama, maka ia mudah diposisikan sebagai sekadar objek ekonomi.
Dalam pandangan Cindy, kondisi itu berbahaya karena eksploitasi dan perusakan bisa dianggap wajar ketika alam hanya dipahami sebagai supply bagi kebutuhan manusia. Cara pandang seperti ini mempercepat hilangnya sistem nilai yang selama ini menjaga keseimbangan ekologi.
Contoh keterhubungan biokultural terlihat pada keberagaman padi lokal di komunitas adat. Setiap varietas memiliki nama, fungsi, dan makna berbeda, baik untuk konsumsi harian maupun kebutuhan ritual.
Ada jenis padi lokal yang tidak bisa digantikan karena perannya bukan hanya ekonomi, tetapi juga spiritual dan ekologis. Ketika benih lokal itu hilang, ritual yang menyertainya ikut lenyap dan cara pandang masyarakat terhadap sumber daya alam ikut bergeser.
Pengetahuan adat yang sulit diwariskan
Selama berabad-abad, Masyarakat Adat membangun sistem konservasi yang menyesuaikan kondisi wilayah masing-masing. Di Jawa Barat, komunitas Kasepuhan mengenal zonasi hutan adat melalui leuweung titipan sebagai hutan sakral, leuweung tutupan sebagai hutan lindung, dan leuweung garapan sebagai hutan produksi.
Pembagian ruang itu berfungsi menjaga sumber air bersih, melestarikan tanaman obat tradisional, dan menyediakan lahan pemanfaatan terbatas. Warga Kasepuhan dan Baduy juga memiliki sistem lumbung padi yang membantu mengawetkan benih lokal secara alami dengan bantuan tanaman tertentu.
Masalah muncul ketika model konservasi modern justru membatasi akses Masyarakat Adat ke wilayah leluhur mereka sendiri. Akibatnya, generasi muda kehilangan kesempatan untuk mempelajari kayu rumah adat, tanaman penting, atau ramuan obat tradisional dari para tetua.
WGII menyebut matinya regenerasi pengetahuan sebagai salah satu bentuk krisis biokultural paling nyata saat ini. Warisan biokultural, menurut lembaga itu, bukan konsep abstrak karena hidup dalam praktik harian yang selama ini menjaga hubungan manusia dengan alam.
Warisan yang terbukti menjaga wilayah
Di tengah perdebatan soal arah konservasi, WGII mencatat ada lebih dari satu juta hektare wilayah ICCAs di Indonesia yang terbukti terjaga dengan baik di bawah pengelolaan Masyarakat Adat. Wilayah-wilayah itu menunjukkan bahwa kearifan lokal dan pengetahuan tradisional bukan sekadar warisan budaya, tetapi juga instrumen perlindungan alam yang efektif.
Isu ini menjadi semakin penting menjelang Konferensi PBB untuk Keanekaragaman Hayati atau CBD COP17 yang akan digelar di Armenia pada Oktober mendatang. Dunia kini berpacu untuk menahan laju kehilangan keanekaragaman hayati secara total pada target 2030.
Dalam konteks itu, keberhasilan konservasi tidak cukup diukur dari jumlah spesies yang diselamatkan atau luas kawasan hutan yang diamankan. Menjaga bahasa, ritual, dan praktik budaya adat yang hidup berdampingan dengan alam menjadi bagian penting agar peradaban tidak kehilangan arah.